이 복음” (2)

 

 

 

[로마서 1 1-4]

 

 

A. “이 복음”(1:2)의 기원/근원이신 하나님:

1.    하나님의 복음”(1):

a.    로마서에는 특별히 “하나님”이라는 이름이 많이 나옴한국어 성경으로는 164번이나 나오지만 원어인 헬라어로는 153번이 나옴.

(1)  그 이유는 로마서 1 2절에 한국어 성경은성경에 미리 약속하신 것이라”고 번역을 했는데 원어인 헬라어로는 이 문장이 프로에펭게일라토”(προεπηγγείλατο)라는 한 단어로서 그 의미는그가 미리 약속하신 것이라’임

(a)  여기서”는 하나님 아버지를 가리킴그래서 헬라어에는하나님”이란 단어가 없지만 한국어 성경은”가 성부 하나님을 가리키기에하나님”이란 단어를 로마서 1 2절에 삽입한 것임

(i)           그래서 한국어 성경은 “하나님”이란 이름은 헬라어 성경보다 하나가 더 많은 164번 나옴.

 

2.    이 복음(2)은 “하나님의 복음(1)으로서 여기서 말씀하고 있는 “하나님”은 로마서 16 25-27절을 보면 3가지로 묘사하고 있음:

a.   하나님영원하신 하나님이심(26).

(1)  하나님께서는 자신이 영원하신 하나님이시라고 증언하셨음: 나는 스스로 있는 자이니라(3:14).

(a)  하나님은 창조이전에만 영원하신 것이 아니라, 지금도 영원하시고 세상 끝날 때까지 영원하실 뿐만 아니라 세상 끝난 후에도 영원하신 하나님이심(9:5; 90:2).

(2)  하나님은 영원하신 하나님이시기에 하나님의 것은 영원함.

(a)  하나님의 인자하심(사랑)(136:1-26)과 하나님의 복(5:29)과 하나님의 팔(33:27)은 영원함.

b.   하나님지혜로우신 하나님이심(16:27).

(1)  로마서 16 25-27절은 송영인데 이 송영을 보면 하나님은 지혜로우신 하나님"이시라고 말씀하고 있음(27).  그런데 또 다른 송영인 로마서 11 33절에서도 성경은 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여 …”라고 말씀하고 있음.  , 하나님이 지혜로우신 하나님이심을 말씀하고 있음:

(a)  이 지혜로우신 하나님이 행하신 일인 온 우주 만물을 창조하신 것을 보면(104:24) 하나님은 지혜로우신 하나님이시요 우리가 그 지혜를 측량할 수가 없음.

(i)           그런데 이 지혜로우신 하나님께서는 천지만 창조하신 게 아니라 새 창조도 하셨음.  , 지혜로우신 하나님께서는 허물과 죄로 죽었던 우리를(2:1) 새 피조물로 창조하셨음(고후5:17).  

·         하나님께서는 미리 아신(사랑하신) 우리를 미리 정하시고 부르시사 또한 의롭게 하시고 영화롭게 하셨음(8:29-30; 1:4).

-      그래서 하나님께서는 우리로 하여금 새 하늘과 새 땅에 들어가게 하셨음.

(b)  지혜로우신 하나님께서는 영원 전부터 이 영생을 약속하셨음(1:2).

c.   하나님은 우리를 능히 견고하게 하시는 하나님이심(16:26).

(1)  한국 성경은 로마서 16 26절이지만 원어 헬라어를 보면 25절임: “이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실.”

(a)  하나님은 이 복음”(1:2; 16:26), 하나님의 복음”(1:1)으로 우리를 능히 견고하게 하심.

(i)           하나님께서는 견고한 반석이 되시는 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 우리를 견고하게 하시되(4:20) 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하실 것임(고전1:8).

d.    그러므로 우리는 이 복음으로 우리를 능히 견고하게 하실 영원하시고 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘하고 송영을 해야 함(16:27).

 

B. “이 복음”(1:2)의 내용이신 그의 아들”(2):

1.    (1:2) “이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라.”

a.    그의 아들은 누구이신지 3가지로 생각함:

(1) 그의 아들은 독생자임, “그의 아들은 독특한 하나님의 아들이심.

(a)  우리가 매 주일 예배 때마다 사도신경으로 신앙을 고백하고 있음.  그 사도신경을 보면 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니라고 말하고 있음.

(i)           여기서 그 외아들이란 하나뿐인 아들이란 의미보다 독생자란 의미임.  다시 말하면, 우리는 하나님의 아들이신 예수 그리스도가 하나님의 독특한 아들이심을 신앙 고백하는 것임.

(b)  창세기 22 2을 보면 하나님께서는 아브라함을 시험하시고자 그에게 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라고 말씀하셨음.

(i)           여기서 하나님께서는 아브라함의 아들 이삭을 가리켜 독자라고 말씀하셨음.  그런데 아브라함에게는 아들이 이삭 외에도 이스마엘이 있었음.

·         이스마엘은 아브라함의 아내인 사라의 여종인 하갈과 아브라함이 동침하여 낳은 아들임[(16:16) “하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳았을 때에 아브람이 팔십육 세였더라”].

(ii)          아브라함이 175세에 죽었을 때에도(25:7) “그의 아들들인 이삭과 이스마엘이 그(아브라함)을 마므레 앞 헷 족속 소할의 아들 에브론의 밭에 있는 막벨라 굴에 장사했음(9).

(iii)         그럼에도 불구하고 창세기 22 2절에서 하나님께서는 이삭을 아브라함의 독자라고 말씀하셨음.

·         여기서 독자란 히브리서 11 17절 개역한글판을 보면 독생자"라고 말씀하고 있음[“아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라”].

-      그 이유는 아브라함에게는 두 아들들인 이삭과 이스마엘이 있었지만 오직 이삭만이 약속을 받은 자였기에 그를 가리켜 독자또는 독생자”, 독특한 아들라고 말씀한 것임.

n  (4:23, 28) “여종에게서는 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라  …  형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라.”

(c)  그의 아들”(1:2)이신 예수님은 독생자”, 즉 독특한 하나님의 아들이심어느 정도로 독특하신 하나님의 아들이신가 하면 태초에 계신 하나님의 아들이시요 하나님과 함께 계셨고 곧 하나님이시며 만물을 창조하신 창조주 하나님이심.

(i)           (1:1-3) “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라.”

(2) 그의 아들은 독특하게 낳으신 하나님의 아들이심.

(a)  독생자에서 이란 태어나다’, ‘낳다는 의미로서 하나님의 아들이신 예수님은 독특하게 태어나셨다는 의미임.

(i)           사도신경을 보면 그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고라고 말하고 있음.

·         (1:18, 20) “예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니  …  이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라.”

(b)  삼위일체를 부인하는 이단들은 골로새서 1 15 말씀으로 기독교를 공격하고 있음: “그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니.”

(i)           여기서 먼저 나신 이라는 말씀은 그 이단들의 주장으로는 예수님은 피조물이라는 것임.  , 이단들은 이 말씀으로 예수님은 창조주 하나님이 아니라 피조물이라고 주장하는 것임.

·         그런데 16절을 보면 성경은 이렇게 말씀하고 있음: “만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고.”  무슨 뜻입니까하나님의 아들[“그 아들”(14)]이신 예수님은 창조주 하나님이시라는 말씀임.

(3) 그의 아들은 하나님 아버지와 독특한 관계를 가지신 하나님의 아들이심.

(a)  독생자에서 는 하나님 아버지와 독특하신 하나님의 아들이시요 독특하게 태어나신 예수님은 하나님 아버지와 독특한 관계라는 의미임.

(i)           (2:6) “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.”

·         이 말씀을 보면 하나님의 아들이신 독생자 예수님은 근본 하나님의 본체시요 하나님과 동등하신 분이라고 말씀하고 있음.

-      이렇게 하나님의 본체시요 하나님과 동등하신 하나님의 아들 독생자 예수님은 하나님 아버지와 독특한 관계를 가지신 분이심.

 

C. “그의 아들”(1:2)은 독생자임.

1.    (3:16) “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”

a.    (요일4:9) “하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 그로 말미암아 우리를 살리려 하심이라.”

(1)  그의 아들”(1:2)이신 독생자는 독특한 분이시요, 독특하게 태어나신 분이시요 또한 하나님 아버지와 독특한 관계를 가지신 분이심.

(a)  그러므로 우리는 항상 독생자 예수님께서 복종하여 두렵고 떨림으로 우리 구원을 이뤄야 함(2:12).

(i)           우리는 항상 독생성자 주님을 경외하므로 그 주님께 복종해야 함.

·         복종하되 우리는 우리의 구원(영원한 생명)을 이뤄야 함그 말을 우리에게 적용한다면 우리는 영원한 생명이 있는 자들답게 살아야 함한 마디로 요약 적용 한다면, 우리는 천국 백성답게 살아야 함.

-      그것은 바로 천국의 계명인 예수님의 이중계명을 순종하며 살아가는 것임:  예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니( 22:37-39).

 

 

[2022 8 3, 원로 목사님의 수요 예배 설교를 요약한 것임]